程攀〔👋〕已经成功的将自〔🔅〕己带入国家执政〔🌅〕者的角色中，这个〔🚱〕角色并不是小说〔🏾〕中写的生杀予夺大权在手，程攀只是感觉到了沉重的责任。自己一言可以决定万人生死的感觉绝对不是爽，人是情感动物自己一举一动影响到他人时，绝对会〔🕦〕在意别人的看法，影响到千万和可以自己说话的人却不在意被影响者的〔📑〕死活的人，只有两〔🛴〕种可能，要么他情〔🙏〕商发育极低，要么〔🥈〕他超脱了人类这〔📃〕个层次。 这时七王爷城中忙活起来，首先是要把皇上接出去，因为明天第一次打击是元朝皇宫。 很快两只军队只有150米了，看着平时横行乡里的蒙古人聚成这么一〔💧〕大团，方国珍手下的新兵第一反应不是冲上去报仇而是被蒙古人的积威〔🍍〕腿脚发软。 ” 但是这〔🌦〕样一来用儒学影〔🆕〕响程攀的下一代〔😟〕就不可能了。如果〔👞〕程攀要将权利传给子孙，就必须要让子孙学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人之间关系是一流的。作为一个继承祖辈皇位的皇帝，他可以不会干事，但是他一〔💉〕定要学会管人，不会干事，有人帮忙干，最多国家出问题，但是不会管人，那只〔🕣〕有死路一条。可是〔🦓〕程攀再次超出这〔💒〕些文人的思维常〔🎶〕理。如果国家是由〔📎〕禅让的能人来做，那就不存在帝王心术的问题。按照程攀提出的禅让制，被禅让的对象都是经过三年考察，以能力评优，以能力服人的大才。能者服人在任何地方〔👂〕都是正确的，大才是无需靠帝王心术这种小手段治国的，对大才来说治国〔🍉〕的最好方式是制〔🎩〕定规则，依法治国〔🐛〕而不是人治。儒家〔🥙〕在丧失对地方的〔🏛〕治理权之后，又丧失了对未来高层的影响权。这些旧文人如果不想被权利边缘化就必须学习程攀编辑的理化书参与考试，加入程攀的体系，在共和体系中儒学〔🏋〕绝不是晋升的必要条件。在共和体系中就职的旧文人还能坚持儒学最大〔🥗〕的人也就没了。 农〔🚼〕民军所表现的强〔🏎〕大战斗力直接震〔💛〕撼了江浙行省上〔🔥〕下。这些官员的第一反应就是共合军在背后捣鬼，一场农民起义一开始就用上钢刀长矛，以及简单铠甲，绝对是有人在开挂。江浙的官员甚至开始怀疑共合军已〔🎻〕经直接开始参展了。一方面开始严查长江。另一方面，则迅速调集三万大军〔👇〕准备平顶浙江。 方〔🧦〕国珍手下兵强马〔🔱〕壮，据守一方。被逼〔🎺〕出安徽的朱升上〔👪〕门求见，方国珍为保持礼贤下士的姿态接待了他。方国珍也就是保持个姿态而已，自从方国珍取得一些成就后，一些所谓的名士前来献计什么出一只奇兵直取〔🎖〕南京与共和，元朝三分天下之内的话啊，更离谱的有一个人似乎被共和的〔💻〕土改害惨了，直接〔😙〕给方国珍出了刺〔👙〕杀程攀同时直插〔🍚〕共合军腹地，替天〔🔓〕行道端除倒行逆施的程攀贼首以仁政感化程攀经营之地的臣民，恩威并施收复共合军所属的各位将军，携江淮之间皖地的强军席卷天下这个创意十足的馊〔🚩〕主意。方国珍听到着直接送客，听疯子说下去会降低自己的智商。 而共合军〔🚒〕经过十天的行军〔🌌〕战斗后，终于将镰〔🏆〕刀铁锤旗插在了〔🐲〕大都城下。当然通〔🏵〕惠河会战过后，两天内共合军没有继续行动，一方面是军队需要休息，另一方面，程攀需要取补给了。现在北京城下的大战已经打完，下面就要进〔🛬〕行下一步计划了〔🥛〕，天津海边的大箱子和大量的补给被程攀收入识海。